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单则是混阳蒸变,看他似虫儿般蠢动把风情扇。一般儿娇凝翠绽魂儿颠。这是景上缘,想内成,因中见。
行来春色三分雨,睡去巫山一片云。
颜夏也不知道怎么一个上午就这么过去了,明明一开始只是要早安吻。
这下,她倒是确实有点疲倦。
她觉得不能再这样下去了,又一次以后要求顾淮把衣服给穿上。
人不能一整天都耗在这事上对不对?
要节制。
在这个问题上,顾淮倒没什么异议。
虽然华国谈性色变,但房中之术一向是养生重点。毕竟《汉书》都有说的,“房中者,情性之极,至道之际……乐而有节,则和平寿考”,所以这也是一个自古以来。
像马王堆就出土了房中书,里面的《十问》甚至还说大禹不行导致家中大乱,大禹请教师癸怎样才能重振雄风,经过一番调理以后他又行了,从此家宅安宁。
虽然西汉人民似乎给大禹治水三过家门而不入弄了一个船新的版本,但也能看出性在西汉人民眼里有多重要,性不可缺少。
就是在《十问》里,师癸给出的建议就有“动用必当,精故泉出”。这是什么意思呢?意思就是你做这事也得适当,要劳逸适度,这样你的精气才能充足。
这种自古以来的东西,旃然派当然也有传承,所以懂肯定是懂的,就是对着自己喜欢的人能不能做到又是另一个问题。
所以顾淮问:“那你觉得多久一次合适?”
突破关系以后,这种问题倒是可以轻易问出口了。
颜夏思考了一会儿,说:“四天一次?”
顾淮眼神有些不善了,“你确定?为什么?”
才刚开荤,他不是很能接受这个频次。
颜夏说:“孙思邈说的啊,人年二十者四日一泄,三十者八日一泄。”
这话出自药王孙思邈所着的《千金要方·房中补益》,他这是直接给房事开频率处方了。
顾淮也看过,但是他一秒反驳了:“他还说御女多者可采气呢,还说御九十三女而自固者年万岁,你觉得可能吗?”
颜夏哑然了。
确实,孙思邈说过。
这些话还跟她说的出自孙思邈同一篇文章!
这也是既往房中之术的问题,尤其是这东西被纳入某宗教当秘术之后,一些信徒都指着房中术可以
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